MENGGALI AKAR PENDIDIKAN ISLAM: ALIRAN DAN TOKOH KUNCI DALAM FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM

Ahmad Syukur Ibnu Tepu Juni 13, 2025

PENDAHULUAN

Pendidikan dalam pandangan Islam adalah penentu arah dan kualitas hidup individu. Ajaran Islam menegaskan bahwa menuntut ilmu adalah kewajiban bagi setiap Muslim, laki-laki maupun perempuan, sepanjang hayat, dari lahir hingga meninggal dunia. Konsep "life long education" ini tertuang dalam berbagai hadis.

Kedudukan pendidikan yang krusial ini menempatkannya sebagai bagian tak terpisahkan dari kehidupan manusia. John Dewey bahkan berpendapat bahwa pendidikan adalah kebutuhan hidup, fungsi sosial, bimbingan, dan sarana pertumbuhan yang membentuk disiplin hidup melalui transmisi informal, formal, maupun nonformal. Senada dengan itu, Rupert C. Lodge menyatakan, "Life is education, and education is life" (Hidup adalah pendidikan, dan pendidikan adalah hidup).

Oleh karena itu, pendidikan memiliki tugas fundamental untuk menjangkau seluruh aspek kebutuhan kehidupan dan harus senantiasa berkembang seiring dinamika dan transformasi zaman. Agar efektif, pendidikan secara inheren melibatkan refleksi dan analisis berkelanjutan, baik secara teoretis maupun praktis, demi memastikan relevansi dan kemampuannya dalam menjawab tantangan serta menawarkan solusi atas permasalahan masyarakat.

Kajian dan refleksi mengenai pendidikan telah dilakukan oleh para ahli dari berbagai disiplin ilmu, seperti agama, filsafat, sosiologi, ekonomi, politik, sejarah, hingga antropologi. Setiap sudut pandang keilmuan ini melahirkan cabang-cabang ilmu kependidikan yang khas, seperti pendidikan agama, filsafat pendidikan, dan sosiologi pendidikan.

Filsafat pendidikan Islam memegang peranan krusial sebagai landasan konseptual dan spiritual dalam merancang serta mengimplementasikan sistem pendidikan yang selaras dengan nilai-nilai Islam. Sebagai disiplin ilmu yang dinamis, filsafat pendidikan Islam telah melahirkan beragam pemikiran dan pendekatan seiring perjalanan historis dan tantangan zaman yang dihadapi umat. Memahami kekayaan intelektual ini penting untuk mengapresiasi warisan pemikiran cendekiawan Muslim dan menemukan relevansinya dalam konteks pendidikan kontemporer. Berbagai corak pemikiran ini mengkristal menjadi aliran-aliran khas dengan penekanan dan tokoh sentral yang berpengaruh. Artikel ini akan mengkaji keragaman tersebut, menjawab pertanyaan-pertanyaan berikut:

  1. Bagaimana Aliran-aliran dalam Filsafat Pendidikan Islam?
  2. Siapa Tokoh-Tokoh Utama Aliran Filsafat Pendidikan Islam?

ALIRAN-ALIRAN UTAMA DALAM FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM

Dalam khazanah pendidikan Islam, terdapat tiga aliran utama filsafat pendidikan yang telah membentuk dan memengaruhi corak pemikiran serta praktik pendidikan Islam sepanjang sejarah. Ketiga aliran ini adalah Aliran Konservatif (al-Muhafidz), Aliran Religius-Rasional (al-Diniy al-‘Aqlaniy), dan Aliran Pragmatis (al-Dzarai’iy).

1. Aliran Konservatif (al-Muhafidz)

Aliran konservatif, yang diwakili oleh tokoh-tokoh seperti al-Ghazali, Nasiruddin al-Thusi, Ibnu Jama’ah, Sahnun, Ibnu Hajar al-Haitami, dan al-Qabisi, cenderung mengedepankan aspek keagamaan murni dalam memaknai ilmu. Mereka memahami ilmu dalam pengertian yang sempit, di mana ilmu yang utama adalah ilmu-ilmu yang relevan di masa sekarang dan dapat membawa manfaat di akhirat.

Al-Ghazali mengklasifikasikan ilmu berdasarkan dua pembidangan utama:

  • Berdasarkan pembidangan:
    • Ilmu Syar’iyyah: Ilmu-ilmu yang bersumber dari para Nabi (ushul, furu’, mukaddimah, mutammimah).
    • Ilmu Ghairu Syar’iyyah: Berasal dari ijtihad (terpuji, diperbolehkan, dan tercela).
  • Berdasarkan status hukum:
    • Ilmu Fardlu ‘Ain: Wajib bagi setiap individu Muslim.
    • Ilmu Fardlu Kifayah: Wajib bagi sebagian kelompok untuk memenuhinya.

2. Aliran Religius-Rasional (al-Diniy al-‘Aqlaniy)

Aliran ini dijuluki sebagai "pemburu" hikmah Yunani karena interaksi intensifnya dengan rasionalitas Yunani. Tokoh utamanya adalah Ikhwan al-Shafa, al-Farabi, Ibnu Sina, dan Ibnu Miskawaih.

Jiwa dapat mengetahui sesuatu melalui tiga cara:

  • Melalui indera: Mengetahui sesuatu yang lebih rendah dari substansi dirinya.
  • Melalui burhan (pembuktian logis): Mengetahui sesuatu yang lebih tinggi darinya.
  • Melalui perenungan rasional: Mengetahui substansi dirinya sendiri.

3. Aliran Pragmatis (al-Dzarai’iy)

Tokoh utamanya adalah Ibnu Khaldun. Aliran ini menekankan tujuan pendidikan yang bersifat nyata dan memberikan keuntungan duniawi maupun ukhrawi. Akal dibagi menjadi:

  • Ilmu ‘Aqliyah (intelektual): Hasil olah pikir rasio (Logika, Matematika, Alam).
  • Ilmu Naqliyah: Hasil transmisi (Hadits, Fiqh, Bahasa Arab).

TOKOH-TOKOH UTAMA ALIRAN FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM

1. Al-Ghazali

a. Riwayat Hidup

Imam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazali lahir tahun 450 H (1050 M) di Tus, Khurasan. Ia dianugerahi gelar Hujjatul Islam. Setelah sempat ragu terhadap pengetahuan panca indera dan akal, ia akhirnya menemukan keyakinan dalam tasawuf sebagai cahaya Tuhan.

b. Pemikiran tentang Pendidikan

Menurut Al-Ghazali, hasil ilmu adalah mendekatkan diri kepada Allah. Pendidikan adalah proses pembentukan diri untuk mendekatkan peserta didik kepada Tuhan dan bermuara pada nilai moralitas serta akhlak.

2. Ikhwan Al-Shafa

a. Biografi Ikhwan al-Shafa’

Kelompok pemikir rahasia di Basrah (abad ke-4 H). Mereka membagi anggota dalam empat tingkatan berdasarkan usia: Ikhwan al-Abrar (15-30th), Ikhwan al-Akhyar (30-40th), Ikhwan al-Fudhala’ (40-50th), dan Al-Kamal (50th ke atas).

b. Cara Mendapatkan Ilmu

Ilmu didapat melalui pancaindera, akal prima, dan inisiasi (bimbingan guru/imam). Mereka menganut paham integrasi antara ilmu agama dan ilmu umum. Anak lahir ibarat kertas putih (Tabula Rasa), yang pengetahuannya tumbuh melalui interaksi indera dengan alam.

3. Ibnu Khaldun

a. Biografi

Lahir di Tunisia (1332 M), dikenal sebagai bapak sosiologi dan ekonomi Islam. Karyanya yang paling monumental adalah Muqaddimah.

b. Periode Hidup

  • Masa menuntut ilmu (hingga wabah pes melanda).
  • Terjun di dunia politik dan peradilan (Qadhi).
  • Fokus penelitian dan penulisan (Kitab Al-'Ibar).

c. Konsep Pendidikan

Pendidikan adalah gejala sosial yang lahir dari perkembangan kebudayaan. Ibnu Khaldun menekankan pentingnya profesionalitas dan penguasaan prinsip dasar dalam belajar. Ia juga menegaskan bahwa pendidikan Al-Qur'an adalah fondasi utama sebelum mempelajari ilmu lainnya.

KESIMPULAN

Filsafat pendidikan Islam memiliki landasan yang kaya: Konservatif (Al-Ghazali) fokus pada spiritualitas, Religius-Rasional (Ikhwan al-Shafa) pada integrasi akal-wahyu, dan Pragmatis (Ibnu Khaldun) pada kebermanfaatan sosial dan profesionalitas. Ketiganya sepakat bahwa pendidikan adalah kunci kemaslahatan individu dan umat.

IMPLIKASI

  • Kurikulum Holistik: Integrasi ilmu naqliyah dan aqliyah.
  • Harmonisasi Akal & Wahyu: Mendorong berpikir kritis dalam bingkai iman.
  • Relevansi Sosial: Pendidikan harus menjawab kebutuhan zaman.
  • Metodologi Fleksibel: Penggunaan indera, rasio, dan keteladanan dalam mengajar.

DAFTAR PUSTAKA

  • Abdul Azis Dahlan, Ensiklopedis Tematis Dunia Islam, Jilid IV. Jakarta.
  • Al-Ghazali, Ihya’ Ulumuddin.
  • Ibnu Khaldun, Muqaddimah.

0 Komentar